我首先是在这两层寄义之间展开接头。从第二层的严格界说来看，今朝或许还没有太多支撑“中国粹派”的学术论著。但从第一层的宽泛界说来看，这种论著实在已经无数了，无数人可以用新的视角去看中国、看世界，这些都可以叫做“中国粹派”。

王绍光：不必然。认知学者也曾经广泛以为人类的认知性能是一样的，岂论是美国人、英国人、亚洲人还长短洲人，人脑及其认知的总体架构是一模一样的，可是差异的人看德淠对象纷歧样，所以会有差异的观点。此刻越来越多的研究觉察，差异文化的人有差异的认知方法。

美国心理学家理查德·尼斯贝特写了一本书叫《思维的国界》（The Geography of Thought），开篇就说本身在和一此中国粹生交换时，中国粹生汇报他：中国人和美国人的思维方法纷歧样，美国人思量问题很是注重细致、准确，而中国人思量的都是大问题而不是细节。他其时不信，但厥后越琢磨越有原理，就开始针对这个问题展开研究，最后就写出了《思想的国界》这本书。他提德淠这个学生就是本日的清华社会科学学院院长彭凯平。