中国古代十大精巧画家，不行不知！(5)
王维不单有着卓月淠文学伎俩，还拥有精彩的绘画武艺。深湛的艺术涵养，对付自然的喜好和恒久山林糊口的经验，使他对自然美具有敏锐奇异而细致入微的感觉，因而他笔下的山川风景出格富有神韵，经常是略式抵染，便表示出深长悠远的意境，耐人玩味。后人推其为“南宗山川画之祖”。
中国画希望到石涛，已经到了幻化无穷的地步。他既是绘画实践的探究者、革新者，又是艺术理论家。他的《苦瓜僧人画语录》可以说是中国绘画理论至高无上之作。
《送子天王图》 现珍藏于日本国大阪市立美术馆 局部
若是说唐宋绘画的意趣在于以文学化造境，那么，赵孟頫在其间起到了桥梁浸染。若是说元以前的文人画举动主要表示为舆论上的预备，元今后的文人画举动以其乐成的实践，慢慢代替正规画而演为画坛的主流，那么，激发这种变革的巨擘还是赵孟頫。
台北故宫博物院藏
传王维《雪溪图》，藏地不明
中国画伎俩有序地希望到本日，
李唐的制造是放纵和禁止团结的完美规范。谁能想获得李唐在八十岁的时候，如故在杭州摆地摊，谁都可以想象他的心田必然布满抵牾，可是生命的动荡没有影响画家对艺术品格的要求，他的作品精良绮丽又大气磅礴，固然意气始然却又僵持理性。
传王维《高士围棋图》，藏地不明
宋代画家李公麟朴实淡雅的“白描”也脱胎于吴道子的白画。其它吴道子还制造了支配民间画坛一千多年的民间传统画派，时至今天民间画师仍尊他是祖师爷……
荆浩不只制造了笔墨并重的北派山川画，被后裔尊为“北方山川画派之祖”，还为后人留下闻名的山川画理论《笔法记》，以假托在神镇山遇一老翁，在相互问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”，是古代山川画理论中的经典之作。
由于陶醉于艺术文学，顾恺之极其淡泊名利职位，以“痴黠参半，一尘不染”的处世哲学，以到达他艺术最高的成绩。其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”，为中国传统绘画的希望奠基了基本。
明人王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪铺开大门。”这句话根基上客观隧道出了赵孟頫在中国绘画史上的职位。无论是研究中国绘画史，照旧研究中国文人画史，赵孟頫都是一个不行绕开的要害人物。
董其昌，明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。
▲ 元 倪瓒 渔庄秋霁图轴 96.1×46.1cm 上海博物馆藏
吴道子 观音菩萨像拓片
董其昌《秋兴八景图》册页 现藏台北故宫博物院
局部（4）
八大山人的绘画对后裔影响极大。他用其平生证明白一个原理，就是绘画天才和疯子惟唯一线之隔。许多在凡人不行能做德淠工作，在八大山人的笔下得以实现。八大山人的绘画给人的感受是如释重负后的意犹未尽，是给人考虑而不只仅限于调查的，他的作品代表追市国画的真谛。
《灸艾图》 局部
被尊称为“画圣”的人，非天纵奇才不能获云云殊荣，吴道子也扰值锋利，他的许多发明制造是中国画汗青中的亮点，诸如高度的写实能力、笔法的解放、山川画的正式建立等等，皆是肇始于吴道子。
[元] 倪瓒 雨后空林图 纸本设色 63.5×37.6cm
北京故宫博物院藏
7、倪瓒
石涛 松荫研读图
石涛 松山茅舍
因避战乱，常年隐居太行山。博通经史，并长于文章。擅画山川，师从张璪，吸取北方山川雄峻气格，作画“油崾有墨，水晕墨章”，勾皴之笔坚凝挺峭，表示出一种高妙回环、大山堂堂的气派。
北京故宫博物院藏
《灸艾图》 李唐
1、顾恺之
除此之外，董其昌还出格讲究用墨的能力，水墨画兼擅泼墨、惜墨的手法，浓淡、干湿自然合拍，着墨不多，却意境艰深，韵味无穷；无须炫异矜奇，而真气横溢，充塞纸间。董其昌作画夸大写意，使富丽多姿的山川显得有些捉襟见肘的色彩。
[元] 倪瓒 琪树金风抽丰图 立轴纸本 62×43.3cm
朱耷这个名字用的年华很短，晚年取“八大山人”号并历来用到归天。其于画作上签名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，尔后二字则雷同“之”字，“哭之笑之”即“啼笑皆非”之意。
《灸艾图》 局部
局部（6）
清 八大山人 松鹿图
《人马图》
王维参禅悟理，学庄信道，能干诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山川田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
《松荫高士图》
