互动仪式链视角下的微信人际传播分析

摘 要：在媒介融合大背景下，微信当之无愧地成为了社交软件中的佼佼者。从微观社会学上看，微信作为一款老少皆宜的APP，在打动受众的同时，在运用过程中也产生了许多问题，必须对这些问题提出应对方法。作为个体，应如何应对？本文选取了微观社会学的理论——互动仪式链理论并结合新闻传播理论来分析使用中出现的问题，并提出关于微信的人际传播发展中所引发的问题的一些思考，最后进行些许的展望。

关键词：互动仪式；微信；人际传播；情感

微信（又称WeChat）自2011年产生以来，从其产生以来就一度地被关注。在国内经历了5年的在国内，成为社群媒体中的领跑者，被誉为“国民社交软件”；在国际上，坚持“做全球通用的文化符号”，被赞为“在世界版图上竖起中国标志”[1]。在新媒体环境下，微信作为社交软件的领跑者，离不开“微信之父”张小龙所言的产品要具有黏住用户的贪、嗔、痴的特质，并根据用户的核心需求让其“中毒”，而不为其“解毒”，使其越来越依赖于此，循环往复[2]。

一、简析互动仪式链理论

在古典社会学家涂尔干和戈夫曼等人关于仪式理论的基础上，美国著名社会学家兰德尔·柯林斯2004年在《互动仪式链》中首次提出互动仪式链理论，认为“情感能量”可以联系个人行动与社会团结，实现了微观社会学与宏观社会学的结合。该理论的核心观点是：在互动仪式市场，人们行为的最终目标是追求情感能量的最大化[3]。

1.情景结构是微观社会学的研究对象，人们的一切互动都发生在一定的情境之中，其中至少包括由两个人组成的际遇（encounter）[4]。社会结构的基础是“互动仪式链”，它在时间上经由具体情境中的个人之间不断接触而延伸，从而形成互动的结构；当人们越来越多的社会际遇过程，并使这些际遇发生的自然空间扩展之后，社会结构就变得更为宏观了。

2.仪式本质上是一个身体经历的过程、参与者亲身在场是互动仪式的必要条件。互动仪式有四种主要的组成要素或起始条件：两个或两个以上的人聚集在同一场所，对局外人设定了界限，人们将其注意力集中在共同的对象或活动上，并通过互相传达该关注焦点，而彼此知道了关注的焦点人们分享共同的情绪或情感体验[4]。

3.与婚姻市场和产品市场类似，在互动仪式市场中，互动仪式市场也具有市场所具有的竞争性、成本性和可选择性。在互动仪式中，不仅物质付出和符号资本的付出是一种成本，情感能量本身也是一种成本[4]。人们会在市场上不断寻找与自己的资源相匹配的另一方进行互动，以期得到最高的情感回报。