《司藤》式困境：有钱买好衣裳没钱做好特效(2)

　　在司藤的角色中，包含着三重张力：外表优雅却行为残暴、性格单纯却心机重重、渴望真爱却怀疑人性。

　　编剧试图给出一个解释：司藤从小被丘山抚养长大，因遭遇虐待，致性格扭曲。这种卖配角补主角的手法，有些多此一举。事实是，随着自我呈现，几乎所有现代人的内心深处都遭遇过司藤式的撕裂，他们都曾追问：我究竟是谁？为什么我能既这般又如此？

　　事实上，司藤与秦放的爱不是传统意义中的两情相悦，它映射了一个自我成长的故事。司藤本不爱秦放，而是在寻找自己的天命，是为了自我疗愈。毕竟，司藤有一个痛苦的童年，但她并不认为爱是解药，特别是她的分身白英因爱而死、因爱而人格分裂后，更让司藤对爱感到恐惧。

　　与纯情叙事相反，司藤是为了寻找自己，才获得爱情的，可一旦确信自己可以融入其中，便甘愿为此接受苦难，甚至死亡。《司藤》的后三集尤具感染力，穿越漫漫的轮回，司藤成为一个普通人，回到秦放身边，隐喻着现代爱情的过程：以寻找自己为开始，被忠诚、善良所打动，历经艰难达成和解。

　　情感如游泳，读再多练习手册听再多教导都是没有意义，它需要体验方能领悟，而所有体验都充满风险。只有经历过，人才能相信，爱不是传说，它真实存在。

　　景甜比较好的演绎出从锋芒毕露到遮遮掩掩，再到融入其中的精神历程。考虑到太多现代人背负着原生家庭之痛，在“代际剥削”的环境中，无数次扭曲自己、无数次被动接受现实，则《司藤》便有了温度：受伤的人需要爱来疗愈。

　　生活是一次漫长的精神苦旅，拥有灵魂的人注定会伤痕累累，于是景甜式的解决方案自然会赢得观众们的追捧。

　　押对了一注，也押错了很多

　　然而，景甜式的成功带有偶然性。

　　《司藤》犹如“听口”过于宽阔的一副牌，说明操盘者从一开始就没想做大牌。资本逻辑让《司藤》四处押宝，侥幸押对了景甜，却也押错了太多“网剧八股”。比如：

　　一想煽情，必聚焦于小孩，且以愚蠢冒充幼稚、以尬聊冒充天真，完成推动剧情的任务后，瓦房（梅航饰）几乎消失，原著中安排他被吃掉，反而更省心；

　　一装幽默，必用一个乌鸦式角色，即专职负责饶舌和搞笑的颜福瑞（张亦弛饰），不知为什么，每个编剧都认为打击和讽刺小人物就是轻松时刻；

　　一想讲故事，必加无数炮灰，如秦放的前女友安蔓（潘一祎饰），以至于剧情所迫，最后不得不死，可她几乎没给观众留下多少印象，只为串联剧情、增加悬疑度而存在；

　　一卖弄有文化，必有半通不通的文言和一些熟悉的旧造句，比如蒲松龄的“百二秦关终属楚”之类，在无数网剧中浮现，体现出编剧们对古代文化知识的匮乏，以为今天语文课本编辑，乃至中学语文教师们所推赏的，就必然也能入前代人的法眼。颠来倒去这几句已被鸡汤化的句子，拉低了剧中人的文化品位；

　　一显示生活情趣，必是书法、喝茶、园林之类，似乎古人也活得如此矫情，且不说古人习字以小楷为主，单说卖弄而夸张的姿态，便平添青楼气。生活实用与卖弄表演之间本有差别，网剧反复征用，反而成了恶俗。

　　“网剧八股”之下，艺术个性萎缩，精品只好过度依赖画面精美、服化道精细、主角漂亮，成为不出声的“我有钱，我炫耀”，反而成为消费文化的帮凶，则第二世界原本对第一世界的颠覆被削弱。体现在制作上，便是有钱给女主角配好衣裳，却没钱做好特效。

　　《司藤》很努力，可看过、笑过之后，没多少能留下的东西，都是别人反复嚼过的东西。能在豆瓣上得7.6分，也该知足了。(唐山)