中国画拯救了西方现代绘画(2)

正是自上个世纪“五四”举动以来，中国人太过自卑，放下本民族的好对象，试图通过全面进修西方文化艺术来改革中国，反而成了本末倒置。我们要用事实汇报这些人从文化到艺术中国才是先进的，不要再被假象蒙蔽，对本民族传统文化艺术和再起民族艺术要有充脚的自信。

西方绘画史若是没有了以上这几位大画家，则空了泰半，而这几位画家都是学中国画转变后才乐成的。这些事实说明是中国画引领了西方绘画，引领了世界绘画，甚至是拯救了西方近现代的绘画。

世界上最有名的画家毕加索，学齐白石的画画了20本，满是用线条画的，厥后他的油画中大量罗致中国画“线”的表示方法才开始了要害性的转变，他的乐成是进修中国绘画的成就。毕加索还说：这个世界上若论艺术第一是你们中国人有艺术；第二是日本人有艺术，可是日本的艺术又是来历于你们中国。所以学日本的浮世绘也就是学中国绘画。

人民日报外洋版开展的中国画“强元”课题很是实时，很是须要，我体现浏览与祝贺。

具有现实意义

李树森主持的中国画“强元”课题提出“强元”理念，我还要提出“元强”，中国舆情网，但两者并不抵牾。我要汇报各人我们这一元原来就是很强的，只是近现代处于话语权弱势。我们国度急需这一元更强，来把握世界艺术话语权。原来就强，也就具备更强的基本，也才谈得上再起的基本和须要，所以需要敦促实现“强元”来泛起“元强”之原来面孔。

“强元”与“元强”

中国画“强元”课题重要方针之一是要“泛起出中国画的庞大代价与真实成绩”，这是须要与急切需要办理的，意义重大。实在中国画历来是引领世界潮水的，但这个问题包罗太多专业人士都没有搞清楚，所以实现这样的方针，伎俩更正大大都人的错误熟悉，伎俩建立正确的学术导向，也伎俩让中国人对本民族艺术有自信。

中国早在汉朝就开始主张“写神”了，讲“画者心声也”，西方直到文艺再起还在接头绘画是当大自然的儿子照旧孙子，达·芬奇给出的结论是没有本身，而是描述大自然。达芬奇明晰提出，画家要做大自然的孙子。而不是像中国这样画的是本身。就西方近现代没有争议的世界性大画家而言，根基都是受中国画影响才乐成的。

“强元”课题主体意识明晰

在此，我主要讲四个方面。

“强元”课题明晰提出“中国近代史上的降伍，并不便是文化降后”，这个概念是正确的。1840年鸦片战争我们打了败仗，厥后无数人检修说国力不可，说社会制度不可。厥后又有人说中国的文化不可，是中国的文化不可导致中国降后，实在从五四以来历来到此刻，无数学者的这种概念是错误的，因为先进的文化被降后的文化打败活着界上是常事。中国春秋战国时期，齐鲁文化最先进，被降后的秦文化打败了；西晋文化很是先进，却被降后的还处于跟班制社会的北魏打败了；宋朝其时是世界上最先进的文化，被文化降后的金打败了，中国汗青上雷同这样的环境尚有无数。在西方，其时最先进的希腊文化被降后的罗马文化打败了，罗马厥后又败于文化更降后的蛮族。所以，不能说我们其时打了败仗就鉴定为我们的文化降后。无数有重大影响的人用错误概念来证明中国文化不可，让中国人对本民族文化失去了自信心。

为什么需要开展这样的“强元”课题呢？因为近代以来，中国人历来有一种盲目标崇外心理和自卑心理，这就需要“强元”，强我们民族这一元。

人民日报外洋版这个“强元”课题夸大中国元素和主体意识，说明白进修世界各民族的优秀文化，是为了充分我们这一元，而不是团结，更不是替代，在敦促实现中汉文化艺术再起的当下无疑是具有现实意义的。

在现今世不自信的情形下，我们有些人主张“中西团结”，这种说法就是缺乏“强元”意识，没有夸大主体意识。搞中西团结，以谁为主？以谁为次？我与你团结成什么？实在只要是真正的思想家，都不会提中西团结，毛泽东提出“古为今用，洋为顶用”；鲁迅提出“拿来主义”；辗十洞提出“中学为体，西学为用”；严复又提出“分之则两立，舆情网，合之则两亡”；徐悲鸿也阻挡中西团结，他称之为“中西合瓦”，主张“中西分璧”。这些都是夸大进修西方是用于希望中国，而不是我和你团结，都有着明晰的主体意识。

先进文化常常被降后文化打败